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          和服有哪些分类,穿着场合有何区别?

          2021-05-03 11:42:24 栏目 : 日本av女优排名 围观 : 233次

          皇室服装起源自公家服装,是传承自奈良平安的公家服装在现代社会的遗存。

          公家不是官家的意思,公家指京都朝廷的公卿阶级,是武家(武士阶级)兴起后,相对于武家的称呼。

          想必很多人会这样想,现代已经没有公卿阶级了,所以公家服装灭绝了。

          其实不是这样,公家服装仍然在传承,呈现的频率也不低,只是不是由公卿传承。

          现在的公家服装重要由以下两个行业应用:

        2. 皇室成员与皇室工作人士
        3. 神道教神职人员
        4. 皇室成员有名的十二单、小袿、束带、直衣这些就是平安时期就已经有了的公家服装。

          皇室工作人员指在皇室工作的侍从(男性皇族侍者)、女官(女性皇族侍者)、祭祀人员等,因为要加入传统仪式,所以会穿公家服装,和皇室成员的公家服装形制一样,花纹与色彩不同。

          神道教是因为在明治维新后,神道教神职人员在政府容许下开端应用公家服装。

          公家服装历史简介:

          唐风风行的奈良时期,朝廷进行服装改造,于养老二年(718年)公布《衣服令》,规定礼服、朝服、制服,养老三年(719年)公布法令“初令天下百姓右襟”。当时日本派遣了很多遣唐使,大批汲取了唐朝文化,公卿服装与女房服装都充满着浓郁的唐风,这些服装是现代皇室的束带、衣冠的原型。

          公元8世纪初,中国唐代,李重润墓的壁画现代日本基于《衣服令》还原的公元8世纪初的武官朝服

          到了平安时期,右大臣菅原道真上书宇多天皇,终结了飞鸟以来的遣唐使制度,日本开端发展本国特点文化(国风化)。奈良以来的公卿服装与女房服装,在国风化的进展下,日本依照自己的审美进行修改,服装越来越肥大,对花纹、色彩也有了庞杂与精巧的讲求,最后定型的平安公卿服装奠定了公家未来的服装。

          现代日本还原的平安时期公卿束带

          平安后期,呈现“强装束”,就是将公卿服装用特别的方式使其变得看起来很结实的样子,有名的传源赖朝像就是强装束,之前的装束被称为“柔装束”,看起来软绵绵的。强装束呈现后,代替了柔装束,成为公家服装的标配,一直延续到了今天。

          柔装束,平安中期的《圣德太子绘传》,虽然刻画的是飞鸟时期的故事,但里面的服装都是平安中期的服装强装束,镰仓时期,传源赖朝像

          随着源氏定鼎东国,武士的时期到来了,皇室与公卿逐渐失去对国度的掌控。到了天下大乱的战国时期,京都毁于应仁之乱,皇室与公卿彻底失去了实权,也没有了土地,因此经济不如以前,日常生涯很难保障。文化是树立在衣食充分的情形下,只有先保障了基础的衣食住行,才有闲心发展文化。在战国乱世,天皇连即位礼都没钱办,公卿们穷得到处投奔他们曾经瞧不起的乡下大名,因此哪有闲心研讨服装这种填不饱肚子的东西。平安以来传承的服装花纹、服装设计、色彩制造等大多都失传了,公家服装变得乱七八糟,天皇的常服·黄栌染御袍的染色方式也失传了,天皇不得不用天皇第二色彩·青鸠色来取代。在这样的情形下,一千多年的公家文化几乎要断绝了,这个情形的转变得等到织田信长的时期来临。

          随着将军足利义昭渐行渐远的背影,织田的时期来临了,信长因为政治斟酌而扶持朝廷,天皇与公卿的日子慢慢恢复正常,朝廷的仪式也逐渐恢复。后来的丰臣政权、江户幕府因为政治斟酌也尊皇,出钱扶持公家文化的复兴与朝廷仪式的保持。虽然如此,那个年代复原的公家服装只是形似,甚至模拟能剧的服装,非常凌乱,公家服装的彻底复兴还得等到江户时期。

          因为德川幕府在江户初期公布了《禁中并公家诸法度》限制公家服装,所有公家服装没法天下太平就马上复兴。到了八代将军吉宗的享保年间,禁令放松,公家开端了公家服装复兴活动,称为“装束御再兴”,公家们在古文书、雏人形、古绘卷等的辅助下,恢复了平安以来的古式,将应仁之乱以来的公家服装的曲解给拔乱反正了,一直连续到幕末。这一次比织丰时期的复兴好多了,天皇的黄栌染御袍的染色技巧就是在这时回生了。

          公家装束的史料《后伏见院宸翰装束抄》,镰仓时期的史料,详细记录了镰仓时期的公家服装的穿着方式、搭配等信息

          到了现代,皇室日常服装都是现代服装,但是公家服假装为仪式服装保存了下来。

          衣纹道:

          在介绍皇室服装之前先说说衣纹道。

          衣纹道研讨与传承公家千年以来的服装制造、搭配、花纹、颜色等。现代的衣纹道的重要流派是高仓流与山科流。

          衣纹道来源于平安末期的源有仁,源有仁是后三条天皇的孙子,善于“强装束”,源有仁的衣纹道,被公家的大炊御门家、德大寺家传承,德大寺家传了三代就不传了,于是衣纹道就由当时在德大寺家当助手的高仓家传承。然后后来德大寺家收了养子德大寺实教,实教对衣纹道很感兴致,于是持续传承,实教就是后来的山科家家祖。

          高仓家接手衣纹道传承后,就开端为皇室、公家与武家做衣服了,6代当家高仓永行动室町将军足利义满制造了出家用的衣服,11代当家高仓永家为后奈良天皇四方拜仪式的衣服绣上了花纹,16代当家永庆为德川和子制造了嫁入皇室的衣服,还为上洛接收将军宣下的德川家光制造了衣服。从此开端,高仓家开端为江户居住的大名、公卿制造衣服与衣服花纹,因赤穗事件出名的吉良上野介义央也是高仓家的客人。17代永房为樱町天皇制造了衣服,自永房开端,高仓家历代当家为桃园天皇、后樱町女帝、后桃园天皇、光格天皇、仁孝天皇、孝明天皇等江户历代天皇制造了衣服。除了制造衣服以外,高仓家也与皇室、公卿有不少接洽,如21代永胤的女儿寿子入宫成为典侍,22代永祜与公卿们参与朝政。即使到了近代,高仓家也没有衰落,23代永则成了大礼使典仪官,还为昭和天皇的即位礼、大尝祭制造了衣服花纹。24代永辉为皇太子明仁亲王(现任天皇)的大婚制造了衣服花纹,现当主并25代永满与宗会头的仙石宗久制造了现任天皇与皇太子在平成即位礼、大尝祭的衣服花纹。

          熟习战国历史的人应当对山科言继有印象吧,没错,衣纹道的山科家就是山科言继的家。当时山科言继从织田信长要来了钱,修缮了皇宫,皇室很愉快,再加上山科言继对皇室的种种功劳,使得衣纹道山科流被皇室重视。

          在江户时期的公家服装复兴活动里,高仓家与山科家也参与其中,起的作用很大。

          传承衣纹道的高仓家与山科家延续到了现代,成了高仓流与山科流,其中高仓流在社会上影响最大。现代皇室的传统服装重要用高仓流,部分用山科流。

          关于两大流派在皇室服装里的详细分工地位,暂时没有查到详细信息,以后查到了再放上来。

          高仓流与山科流的差别不在服制,服装形制是统一的,在服装上的一些装潢的色彩、数量、名字有所不同。比如缝腋袍的领子上,高仓流缝斜十字,山科流缝正十字。还有写“袿袴”时,一般都写“袿袴”,而高仓流写“褂袴”。还有表袴的扣解,高仓流编一个,山科流编三个。有一点比拟有趣,帽子·卷缨冠的挟木,高仓流以涂黑为吉,白为凶,山科流以涂黑为凶,白为吉。从目前的皇室帽子来看,皇室帽子都是采取高仓流的用法。

          衣领上的正十字,是山科流的装潢,图为皇太子德仁亲王的束带黄丹袍衣领上的斜十字,是高仓流的装潢,图为高圆宫宪仁亲王的束带

          接下来开端介绍皇室成员的服装,从女性皇室成员装束开端,然后是男性皇室成员装束、皇室的七五三装束。

          女性皇室成员装束:

          重要分为三类,五衣唐衣裳小袿长袴袿袴

          至于五衣小袿长袴,好像只有皇后才有,暂时没有发明其他女性皇室成员也有。

          五衣唐衣裳是女性皇室成员的最高礼服。五衣唐衣裳就是大家最熟习的十二单,五衣唐衣裳是皇室对十二单的正式名称。

          1993年,宫中三殿,结婚之仪,皇太子妃雅子着十二单

          五衣唐衣裳/十二单:

          十二单组成,最里面打底的衣服·小袖,下面的既打底也外着的裤子·长袴,穿在小袖上的衬衣·,穿在单上面的五件衬衣组合·五衣(详细见后文),穿在五衣上面的衬衣·打衣,穿在打衣上面的外衣·表着,穿在表着上面的小外套·唐衣,围在后面并拖地的裙子·

          五衣,即将五件衣服组合成一件衣服穿,五衣的目标是五件衣服领子组成的颜色搭配,很美丽。五衣的配色有一个名称,叫“袭色”,有各种各样的袭色,用处不同。

          中间的不同色彩搭配的衣领就是五衣,这个袭色叫“红梅之匂”

          十二单应用的场所非常少,只有几十年一度的重大仪式才会应用,如即位礼当日正殿之仪、即位礼当日贤所之仪(向天照大神报道)、大尝祭(天皇换代才举办一次)、结婚之仪等,基础几十年才干看见一两次。接下来十二单再次登场的时光是2020年的新天皇即位礼。

          1990年,平成即位礼当日正殿之仪,秋筱宫妃纪子着十二单

          其实女官也可以穿十二单,但必需得是职位高的女官。

          1990年,平成即位礼,皇后美智子与着十二单的女官们

          十二单除皇后以外,其余女性皇室成员统一规格,但也有些许不同,依照未婚、高龄以前、高龄者之区分,十二单的部分花纹、颜色有不同。

          1990年平成即位礼上,纪宫清子内亲王因为是未婚,所以单是浓色(貌似是褐色)幸菱,而高松宫妃、三笠宫妃、秋筱宫妃、高圆宫妃等亲王妃们都属于高龄者与高龄以前,所以着的单是红幸菱。

          (下图的亲王妃、内亲王的袖子内部就是单)

          可以看出纪宫清子内亲王(前左2)的袖子内部色彩与旁边亲王妃们的不同

          在唐衣、表着、五衣的色彩上,未婚者与高龄以前者差不多雷同,只有高龄者与前两者差异比拟大,见下图的未婚者·纪宫清子内亲王与高龄者·三笠宫妃百合子的十二单对照。

          1990年,平成即位礼,纪宫清子内亲王(前)与三笠宫妃百合子

          可以发明,纪宫的五衣衣领袭色绿色居多,名为萌黄之匂,三笠宫妃的五衣袭色是红白居多,名为蘇芳之匂。还有表着,表着就是最外面的小外套·唐衣下面的一层衣服,是十二单的外衣。可以发明,纪宫的表着是红色,三笠宫妃的表着是某种紫色(二蓝)。最外面的唐衣,高龄者的唐衣是深紫色,未婚者与高龄以前者是紫色,可以发明,纪宫的紫色较浅,三笠宫妃的紫色较深。

          下面是高龄者·高松宫妃喜久子的十二单

          1990年,平成即位礼,高松宫妃喜久子着十二单

          女性嫁入皇室时,此时的十二单可以自由选择花纹,不用统一规格,有自己的个性。

          例如秋筱宫妃纪子的唐衣花纹是薄紅圈含丁子,皇太子妃雅子的唐衣花纹是白圈含支子。两位亲王妃的结婚十二单照片本答案里有。也有用自己家族的家纹作标记的,如高松宫妃喜久子的唐衣花纹是白圈含三葵,白圈含三葵是德川家的家纹,喜久子妃出自德川庆喜家。

          高松宫妃喜久子的结婚十二单,可以看见唐衣上有很多德川的三葵家纹

          皇后的十二单,花纹与色彩都与皇族不同,表着与唐衣的色调倾向白色、浅色。只有打衣、五衣、单和其余女性皇室成员规格雷同。

          1990年,平成即位礼,皇后美智子着十二单

          其实不是所有十二单都是这么富丽,有一种皇后专用的十二单是一身纯白,只有长袴是粉红色,专用于祭祀,名字是“帛御服”,也被称为“白十二单”。

          1990年,平成即位礼,皇后美智子着帛御服

          十二单的穿着方式,方式教诲来自衣纹道·高仓流

          五衣小袿長袴:

          十二单是最高礼服,五衣小袿长袴是普通礼服。五衣小袿长袴由小袖(最里面的打底衣服)、长袴(裤子)、单、五衣、打衣、表着、小袿(外套)组成。

          貌似只有皇后才有五衣小袿长袴?

          1990年,平成即位礼,宫中三殿,期日告诉之仪,皇后美智子着五衣小袿长袴

          小袿长袴:

          简称小袿,由小袖(最里面打底的衣服)、长袴(裤子,打底也外穿)、単、小袿(外衣)组成。是普通礼服。

          一般来说,女性皇室成员嫁给非皇族男性时,不能穿十二单,只能穿小袿。

          昭和天皇的女儿成子内亲王出嫁时穿了十二单是因为嫁给了同是皇族的东久迩宫。战后,没有直系之外的宫家了,所以昭和天皇的另外三个皇女和子内亲王、厚子内亲王、贵子内亲王嫁给平民时,虽然都是嫁的前藤原五摄家、前大名这些世家大族,但是因为不是皇室成员所以没有穿十二单。

          孝宫和子内亲王(鹰司和子)着小袿出嫁,与丈夫鹰司平通、昭和天皇、香淳皇后合影

          1983年,三笠宫容子内亲王(千容子)着小袿出嫁,与父母、各宫家亲王及亲王妃合影

          皇族女性唯一一个打破小袿降嫁通例的是2005年出嫁的现任天皇第一皇女纪宫清子内亲王(黑田清子),这是现任天皇从宫内厅争夺到的成果。

          2005年,结婚仪式,纪宫清子内亲王(黑田清子)着十二单。可以看出,这儿的十二单应用了未婚者的规格

          但是纪宫的十二单没有成为通例,2014年的高圆宫典子女王出嫁时,和昭和时期的内亲王们一样穿小袿。目前,高圆宫绚子女王即将出嫁,不知会穿十二单还是小袿呢,个人感到后者的可能性更大。

          2014年,高圆宫典子女王(现·千家典子)着小袿出嫁

          至于那个不知还嫁不嫁的秋筱宫真子内亲王,个人感到她穿十二单的可能性很大,有一个好强的妈妈纪子妃,爸爸与弟弟都是未来的天皇,真子也身为天皇的第一个诞生的孙女,秋筱宫家也提出过十二单的恳求。

          嫁入皇室的女性里,只有一个没有穿十二单,是三笠宫崇仁亲王的妻子百合子妃。是因为崇仁亲王与百合子妃结婚时,是1941年,日本因为连年不断的战斗处于艰苦时代,百合子妃为了给国度节俭经费自动提出以小袿取代十二单。对了,据说2014年高圆宫典子女王的降嫁小袿是百合子妃当年的结婚小袿。(PS:高圆宫家出自三笠宫家)

          1941年,三笠宫夫妻大婚

          另外,嵯峨侯爵家的女儿嵯峨浩嫁给爱新觉罗·溥杰(末代皇帝溥仪的亲弟)时也是穿的小袿。

          1937年,爱新觉罗夫妻大婚

          皇后的小袿

          1991年,立太子礼宣明之仪,皇后着小袿

          袿袴:

          袿袴由小袖(打底衣服)、单(衬衣,有时不穿)、切袴(裤子,外穿)、小袿(外套)组成。

          袿袴是明治时期从小袿简化而来的服装,是当时女性的高等传统礼服。袿袴的鞋子是美丽的红色洋鞋,和与洋的联合,有明治时期文明开化的特点。

          袿袴是女性皇室成员服装里最便利走路的服装,因为没有拖地的下摆,前面说的十二单、五衣小袿长袴、小袿都有拖地的下摆。

          袿袴在室内时不用扣上,外出须要扣上。不只有皇族女性应用,高等女官也可以应用,还有华族的夫人进行社交运动或者加入皇室运动时也会穿袿袴,当时在鹿鸣馆,有很多外国外交官对身着袿袴的华族夫人作出了极高的夸奖。

          昭和天皇即位礼,近卫文麿与着袿袴的妻子·近卫千代子

          《明治天皇纪附图》,英照皇太后(孝明天皇皇后)与昭宪皇太后(明治天皇皇后)着袿袴拜访富冈制丝厂

          到了现代,袿袴不再是高等传统礼服了,成为只有皇室成员与女官应用的皇室服装了,呈现频率不高,目前好像只在伊势神宫亲谒之仪上登场过一次。

          1990年,伊势市,大尝祭期间,伊势神宫亲谒之仪,高圆宫妃久子着袿袴

          男性皇室成员装束:

          重要分为三类,束带衣冠直衣

          束带是男性皇室成员的最高礼服,应用于重大仪式,就如十二单之于女性皇室成员。衣冠与直衣是普通礼服,用于平凡的各种仪式。

          色彩也有讲求,和中国一样,以黄色为尊色,只有天皇与皇太子才干用黄色系的色彩。天皇的最高礼服·御束带黄栌染御袍,是中午的太阳的色彩(虽然看起来一点都不像……)。皇太子的最高礼服·束带黄丹御袍,是凌晨刚升起的太阳的色彩。

          1991年,立太子礼,皇太子德仁亲王着束带黄丹御袍

          在束带、衣冠上,不同皇室成员的衣服花纹有所不同,天皇花纹是“桐、竹、凤凰”,皇太子花纹是“鸳鸯”,亲王花纹是“云、鹤”。

          在介绍现代男性皇室成员服装之前,先说一下曾经传播千年,在近代被废止的天皇礼服·衮冕十二章

          衮冕十二章即冕服与冕冠,学自中国,昔日中国周天子首创衮冕以来,除了清朝,历代中国天子均传之,因为中国的强盛影响,周边的日本、韩国、越南也将衮冕学了过去。日本最早穿衮冕的是奈良时期的圣武天皇。《续日本纪》记录,天平四年,圣武天皇穿戴衮冕接收了百官的元旦朝贺。奈良时期是唐风浓郁的时期,遣唐使很风行,中国文化在贵族阶级很风行,还风行称呼天皇为皇帝。圣武帝可能因此在中国文化的影响下,开端穿冕服了。

          日本的衮衣,和中国不同的是,日本是一身红色,中国事红黑相配。装潢和中国衮衣一样,有十二章。但在千年的传承中,装潢也和中国的呈现差别。不过总体差异不大。

          最后一位穿衮冕的天皇是江户时期的孝明天皇,于1847年即位之礼穿的。明治时期开端后,衮冕因其中国风太浓而被废止,以平安时期样式的天皇御服·黄栌染为最高礼服。

          江户时期,孝明天皇的衮衣上衣,有北斗七星、日、月、龙、华虫(锦鸡)、火、山等,浓浓的中国风

          束带:

          束带是现代男性皇室成员的最高礼服,就如女性皇室成员的十二单。一般用于重大仪式,如即位礼、大尝祭、结婚之仪、立太子礼等等。束带定型于平安中后期,最早是古代公卿上朝的公服,后来成为只有重大仪式才应用的礼服。

          束带和中国的渊源很深,束带最早的原型是中国唐朝的官服·圆领袍。日本在奈良时期将其学过去,成为日本贵族们的朝服,经过平安时期的国风化与强装束化,形成了今天的样子。

          昔日中国富强的时候,圆领袍作官服的习惯被日本、韩国、越南、琉球学习了过去,各国依照自己的文化,对圆领袍进行改革。如今只有日本皇室还存有圆领袍变更而来的服装。

          束带组成,首先里面得穿打底的衣服与裤子,然后在打底衣外穿上上衣·,还有在打底裤子上穿上外裤·表袴。然后穿上前面短,后面有长长的拖地下摆的衣服·下袭。然后穿上外衣·缝腋袍,然后在缝腋袍的肚子处放进白色贴纸与桧扇,以正衣形。再配上一些装潢,束带就完成了。除了有拖地的下摆比拟烦,其余比十二单好多了,运动便利,没有十二单那么重。

          下面是最常见的束带姿,是亲王专用的,天皇与皇太子的束带在色彩、花纹、冠的上面与亲王们不同,后面会细讲。

          1990年,平成即位礼,高圆宫宪仁亲王着束带

          束带有冬夏之分,区分很简略,就是束带后面的下摆色彩,红色的是夏装,白色的是冬装,还有就是看肚子中间能不能轻易看见用于正衣的白色贴纸与桧扇,能看见就阐明缝腋袍很薄,因此是夏装,反之则为冬装。

          1990年,秋筱宫夫妻大婚,文仁亲王着束带夏服

          下面的是束带冬服,可以发明下摆是白色的,而且无法看见肚子中间的白色贴纸与桧扇,阐明缝腋袍很厚。

          1980年,成年式,礼宫文仁亲王(现·秋筱宫)着束带冬服

          束带的鞋子、帽子等装潢道具:

          束带穿着方式,方式教诲来自衣纹道·高仓流

          天皇 御束带黄栌染御袍:

          802年,嵯峨天皇下诏“元旦之仪着衮冕十二章,其他诸仪式及政务着黄栌染之服”,从这时开端,黄栌染正式成为天皇的朝服。战国时期,因为天皇式微、穷困潦倒,黄栌染御袍制造方式失传了,不得不用准黄栌染御袍的青之御袍取代。江户中期后在朝廷的装束御复兴活动里被复原。明治时期代替衮冕十二章成为天皇最高礼服,沿用至今。

          现在为天皇最高礼服,重要用于即位之礼、立太子礼宣明之仪、朝见之仪等重大仪式。

          1990年,平成即位礼,,现任天皇明仁着御束带黄栌染御袍

          黄栌染花纹是“桐、竹、凤凰”。嵯峨天皇初次定黄栌染为朝服时,黄栌染与他人不同之处只有色彩,花纹没什么不同,约90多年后,左大臣藤原时平向醍醐天皇建议黄栌染花纹应与他人不同,于是代表王者的“凤凰”与凤凰栖息的“梧桐树”花纹成了黄栌染花纹。朝廷选择凤凰也是受了中国文化的影响,凤凰在中国被以为是圣君之治时才会呈现的祥鸟。镰仓时期,参加了“竹”。

          和皇后一样,除了世俗的十二单,还有祭祀用的十二单,天皇除了世俗用的束带以外,也有祭祀用的束带,也叫帛御服。

          1990年,平成即位礼,现任天皇明仁着帛御服

          皇太子 束带黄丹御袍:

          黄丹袍最早是718年的《衣服令》规定的太子服装,黄丹之色象征着初升的太阳。现代的黄丹袍用于即位礼正殿之仪、结婚之仪、成年之仪、立太子礼等重大仪式。皇太子德仁亲王与雅子妃大婚时的服装就是束带黄丹袍,德仁亲王在现任天皇的即位礼时也是穿束带黄丹袍出场。

          1990年,平成即位礼,皇太子德仁亲王着束带黄丹御袍

          也有冬夏之分,和前面说的亲王束带冬夏区分方式一样,下面的是皇太子的夏装束带,可以看见红色的下摆与透明的缝腋袍。

          1993年,皇太子夫妻大婚

          浅黄开腋袍(黄浅黄袍):

          开腋袍在平安时期是武官的服装,文官着缝腋袍,前面的束带所用袍就是缝腋袍。皇室传统服装里,浅黄开腋袍应当是唯一的开腋袍。

          古代用于没有品级的亲王,现在用于未成年男性皇室成员的成人仪式。浩宫德仁亲王(现·皇太子)、礼宫文仁亲王(现·秋筱宫)成人仪式时均穿过浅黄开腋袍。

          现在很难看见浅黄开腋袍,是因为其是未成年男性皇室成员的成人服装,而皇室自礼宫文仁出生以来,几十年来只有2006年迎来了新的男性皇室成员。现在悠仁亲王已经12岁,再过8年,悠仁亲王20岁举办成年仪式时,浅黄开腋袍将会再次呈现。悠仁亲王之后,估量得等五十年才干再次看见浅黄开腋袍,堪比哈雷彗星……

          1980年,成人仪式,浩宫德仁亲王(现·皇太子)着浅黄开腋袍。戴的帽子应当是乌帽子

          衣冠单:

          简称衣冠,底本束带是古代公卿的公服,衣冠是古代朝廷公卿值班时的服装。随着时期的变更,束带变成只有重大仪式应用,衣冠与直衣成为公卿们普通上朝与平凡公务的公服。现代皇室也是这样的,束带是最高礼服,衣冠与直衣是平凡仪式的普通礼服。

          1990年,伊势市,大尝祭期间,伊势神宫,亲谒之仪,高圆宫宪仁亲王着衣冠1990年,伊势市,大尝祭期间,伊势神宫,亲谒之仪,秋筱宫文仁亲王着衣冠

          直衣:

          直衣的等级比衣冠低,除了色彩与花纹、帽子以外与衣冠一致,是古代公卿的日常服装。目前只找到了天皇的直衣,以后找到了其他皇室成员的再放图。

          天皇有两个直衣,御引直衣与御直衣,重要用于与祭祀有关的仪式。两个装束长得很像,但是区分很简略的,一个大,一个小,御引直衣是御直衣的plus版。两个直衣用处也差不多,重要是和祭祀有关的,比如伊势神宫敕使发遣之仪、XX天皇陵敕使发遣之仪等。

          御引直衣是平安以来的打扮,是天皇的日常服装,下摆拖地

          1990年2月,皇宫·竹之间,勅使发遣之仪,现任天皇明仁着御引直衣。旁边的侍从们穿的是衣冠。

          御直衣有冬夏之分,冬天是白色,夏天是紫色。

          1990年2月,皇宫·竹之间,伊势神宫·神武天皇陵·昭和天皇陵勅使发遣之仪,现任天皇明仁着御直衣冬服2013年9月,伊势神宫式年迁宫期,皇宫·竹之间,伊势神宫敕使发遣之仪,现任天皇明仁着御直衣夏服,可以轻易看见直衣里的白色贴纸与桧扇,阐明缝腋袍很薄

          皇室的七五三装束:

          七五三是日本的专属孩子的节日,每逢11月15日,家里如果有三岁、七岁、五岁的孩子,会举行仪式庆贺。

          皇室的七五三举行时光不必定,有时11月初,有时11月中旬。皇室的七五三的仪式有着袴之仪与深曾木之仪。

          当男性皇室成员5岁时,举办着袴之仪,身着被称为“落滝津之御服”的上衣,下着白袴。

          2011年,着袴之仪,悠仁亲王着落滝津之御服与白袴

          着袴之仪停止后,开端深曾木之仪,换下着袴之仪的和服,穿上外形相似狩衣,被称为“半尻”的服装,手持松树与橘树的小枝,站在棋盘上,祭官剪去一部分头发,然后随同着喝彩声,孩子从棋盘高低来,仪式停止。

          半尻在平安时期就有了,是公家幼年男性的服装,因为长得像狩衣,所以在古代也被称为小狩衣,也有直接叫狩衣的。这可能是现代皇室服装里唯一能看见狩衣影子的服装了吧。

          1964年,深曾木之仪,浩宫德仁亲王(现·皇太子)着半尻

          女性皇室成员的七五三仪式只有着袴之仪,没有深曾木之仪。

          在着袴之仪上,孩子穿上浓色小袖与同色或异色的袴(裤子),外面套上小袿,手持桧扇,仪式停止。

          这个打扮名为修长,从平安时期就开端有了,是公家幼年女性的服装,现代的修长比平安时期的简单了很多。

          1973年,着袴之仪,纪宫清子内亲王(现·黑田清子)着修长

          末尾:

          今年冬天的高圆宫绚子女王大婚,将会呈现小袿。

          2020年将有两次一代一遇的皇室传统服饰盛宴。即新天皇即位,将会呈现女性皇族十二单、皇后十二单、皇后帛御服、皇后五衣小袿长袴、天皇黄栌染御袍、天皇帛御服、皇太子黄丹袍、男性皇室成员束带,还有各种各样的女官传统服饰与侍从传统服饰。如此隆重的传统服饰聚首,束带与十二单汇聚一场,各种各样的公家服饰轮流登场,只有天皇即位礼才干看见。

          2020年代的天皇即位礼也是秋筱宫家的两个女儿第一次以十二单姿态登场,惋惜爱子内亲王因为未成年,不能加入仪式,所以没有十二单,悠仁亲王也同样,没有束带。

          另一次是伊势神宫亲谒之仪,将会呈现男性皇室成员衣冠、女性皇室成员袿袴。

          至于浅黄开腋袍,得等到悠仁亲王20岁成年,也就是2026年。

          最后以西洋马车与十二单的图结尾~

          1990年,伊势市,神宫亲谒之仪,十二单姿的皇后美智子乘坐马车回居所

          参考材料:

          《十二単のはなし 现代皇室の装い》仙石宗久(高仓流人士)·著,株式会社オクターブ·出版

          《宫廷の装束 天皇陛下御在位十年記念》京都国立博物館·编,高倉文化研讨館·出版

          衣紋道高倉流 有職文化研讨所

          衣紋道(えもんどう)

          服制の歴史

          現代女房装束

          風俗博物館

          日文维基:皇室の儀式、袿

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